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带你逛唐朝：了解唐朝的历法和上元节



今天我们就来了解一下唐朝是如何计时的，聊聊唐朝的历法。

唐朝的时候人们是怎么计时的呢？唐朝的时候没有星期，有月份，月份是全人类最容易的，因为是看月亮记录时间。其实唐朝的这个时辰长短跟现在不一样，当时的计时是很模糊的，不是严格的两个小时就是一个时辰，界限没有这么明显，基本上还是看太阳来记录时间的。《新唐书·志第三十九上·百官志四·十六卫》中就有记载：“日暮，鼓八百声而门（大城门）闭；乙夜，街使以骑卒循行嚣襜，武官暗探，五更二点，鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启，鼓三千搥，辨色而止。”太阳起了，准备开坊，太阳落了，准备宵禁。就是日出而作，日落而息。白天的时候就弄一个日晷看时间，这是晴天。阴天的时候基本靠水漏。所以唐朝那时候的时辰其实是没有办法做精确计量的。但是还有一个办法， 就是点香。咱们现在说一炷香，两炷香，一炷香的其实差不多是一刻钟的时间，其实就是从那会儿来的。

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说了这么多，你会发现，这都是一种相对的计时，那个时候并没有绝对的计时。在当时的情况下，人们对于时间的要求也不是那么高，一般就是看太阳。除非当官的上朝，要求有一个精确的时间，其他的时间也就大概那么一过。《新唐书·卷四十八·百官三》中就记载了百官上朝的时间：“文官五品以上及两省供风官、监察御史、员外郎、太常博士日参，号常参官……五品以上及折冲当番者五日一朝，号六参官。弘文、崇文馆、国子监学生四时参。凡诸王入朝及以恩追至者，日参。九品以上。自十月至二月，袴褶以朝；五品以上有珂，蕃官及四品非清官则否。”从这里你就可以看出，上朝也不是天天上，他们是逢一逢五，还有休沐的时候。汉朝的时候十天算一旬，五天算一沐，到了唐朝，沐的时间就没有五天了。唐朝的《初学记》引《汉律》中也有记载：“吏五日得一下沐，言休息以洗沐也。”


时辰再往下的计量单位就是刻。刻在秦代叫做水刻，其实指的就是用这个漏做出的水刻，。《新唐书·卷四十七·百官二》：“漏刻博士六人，从九品下。掌知漏刻。凡孔壶为漏，浮箭为刻，以考中星昏明，更以击鼓为节，点以击钟为节。”刻在往下就没有精确的计时了，再往下要么就是弹指，佛经里面的一弹指的时间。时间计量在那会是一个头疼的问题。




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