heiback

阿江

eaglexiong 发表于 2021-1-4 15:10
别人我不知道，但是你的父母子女应该不用辛苦了

父母80了，没能力辛苦了。
孩子不辛苦那是不可能的，孩子不能辛苦，那是做父母的失败。

“不用辛苦”，透着对辛苦的讨厌，
要搞明白，人生的目标不是安逸，而是辛苦。
不是要为“不用辛苦”而庆幸，而是要为“不能辛苦”而痛苦。

人最宝贵的是生命，
生命属于人只有一次，
人的一生是应当这样度过的，
当他回首往事的时候，
他不会因为虚度年华而悔恨，
也不会因为碌碌无为而羞耻。

sg188

阿江 发表于 2021-1-3 14:33
如果父母依然辛苦，我们长大又有什么意义呢？
这是非常可怕的想法，劳动是最光荣的事，人在有条件的情况下 ...

所以我总算说，不要羡慕欧洲那些傻逼，双休是底线，然后还动不动休假几十天去旅游，他们的生活是极其堕落的，缺少了奋斗的乐趣，过于贪图享乐！

劳动是最光荣的，虽然我没有996那样的福报，但我也经常在下班后晚上义务加班在家忙公司的事情，并且我还准备等疫情缓解缓解，让我爸妈也出去找工作，才60多岁的人，就不上班了，太不像话了！

阿江

sg188 发表于 2021-1-5 08:38
所以我总算说，不要羡慕欧洲那些傻逼，双休是底线，然后还动不动休假几十天去旅游，他们的生活是极其堕落 ...

常常有年轻人迷惑一个问题：老年人为什么总是闲不住。
其实，这是因为，劳动也是人的基本需求。
没有什么快乐，能比创造价值带来的快乐更大。
也没有什么痛苦，能比感觉自己一点用都没有更大。

创造价值的目标，并不一定非要通过上班或者免费加班来实现。
也不会因为你得到了你想要的创造价值的感觉，你就欠了老板的，这完全是两回事，
你创造的价值天生是有价值的，并不是要赠予别人才是有价值的。

土凤凰

励志文的取向，姿势差了点意思

没有爱的鱼

恐怕有人不懂阿江的关于劳动定义的逻辑，阿江不妨发个长贴详述

阿江

没有爱的鱼 发表于 2021-1-5 22:34
恐怕有人不懂阿江的关于劳动定义的逻辑，阿江不妨发个长贴详述

打了一大篇，感觉还没有我前面说得清楚，
本来很简单的问题，非要去使劲解释，反而感觉解释不清楚了。

再换个说法概括一下，
就是在我看来做有价值的人，比被人养着，要幸福。

有些人，
羡慕某些家庭，一个人赚钱养全家，或者羡慕某些家庭，轻轻松松来大钱，全家都不用干活。（比如羡慕谁单位好，工作轻松工资高福利好；或者羡慕谁家有矿，整天到处喝酒旅游年收千万；或者羡慕谁还没毕业，老爸都给他找好了体制内什么什么单位；或者羡慕谁家拆迁分了十几套房……）
我觉得这种心态是有问题的。
值得羡慕的家庭，应该是尽量多的人都能赚钱，并且赚的钱和付出是搭配的。

我关注点在这里，是因为我最近正陷入严重焦虑，我感觉自己越来越无用。

tianshanxuelian

父母是爱劳动的 然后可以不那么辛苦 但是习惯的劳动 很难改变了

没有爱的鱼

阿江 发表于 2021-1-5 23:36
打了一大篇，感觉还没有我前面说得清楚，
本来很简单的问题，非要去使劲解释，反而感觉解释不清楚了。
...

在这个纵欲享乐超前消费 追求不择手段快速致富的社会，  阿江的工作观有类似 美国立国之初Christian清教徒的工作观：

1. “劳动却是god祝福的一部份。工作是神圣的，而且是有意义的。许多人盼望在晚年能享清福，任何工都不用做；这种观念是不对的。一个人年老退休后应该是改换工作，而不是停止做工。年老的人不适合粗重的工作，但有许多别的工作适合他做。不要斤斤计较工作的地位与待遇，以为有损自己的尊严。须知任何工作都可以是神圣的，都是有意义的。”
   
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3. 当时清教徒的最大特征是严格律己、节制欲望及强调个人实践责任，在这种克己与制欲的伦理下，清教徒十分勤劳、节俭。加尔文的观点深刻影响清教徒，使他们认为财富增加，是god报偿他们努力工作的一种方式，所以他们都勤奋工作、累积财富，并认为财富愈多，愈是荣耀god。
   
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5. “尽你所能的赚取，尽你所能的节省，也尽你所能的给予。”（gain all you can, save all you can, give all you can）。这三句话后来被许多人视为清教徒Christian的财富理论。
   
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阿江

没有爱的鱼 发表于 2021-1-6 10:09
在这个纵欲享乐超前消费 追求不择手段快速致富的社会，  阿江的工作观有类似 美国立国之初Christian清 ...

从你引用的这段文字看，还真的有点像。
不过只是形似，我的想法从深层次上说，
是人要有价值，有用，有所作为，关注点是这个，这基本也是儒家思想、勤俭传统的延伸。
我说的做事不仅仅是指工作，指任何事。
做这些事的动因应该是我自己要实现和体现我的价值，而不是因为某个信仰或者顺从某个规范。